Tutti i teologi del mondo si sono sforzati, senza successo, di trovare una soluzione all’enigma del male. Da dove viene? Quando è incominciato? Come concilliare l’esistenza di Dio onnipotente e buono con la presenza del male?
Questo genere di domande supera la nostra intelligenza. Ma il fatto è pienamente evidente: l’uomo porta in sé il male, germe della sua sofferenza e delle sue disgrazie. Dio chiama il male: peccato; Egli va così alla sua sorgente profonda, che è la volontà dell’uomo opposta a quella di Dio.
Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per mezzo del peccato la morte, così la morte si è estesa a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato; perché, fino a che fu promulgata la legge, il peccato era nel mondo; ora il peccato non è imputato se non vi è legge; ma la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, che è figura di colui che doveva venire. (Romani 5:12-14)
La disubbidienza di Adamo, che è stato sedotto da Satana ed è andato oltre alla interdizione divina, si è trasmessa, come una malattia genetica, a tutta la sua discendenza.
L’uomo non può scaricare su altri la propria responsabilità, qualunque siano le potenze del male. Egli è responsabile di non avere saputo resistere loro in quanto non si è fidato di Dio, suo Creatore. E la discendenza di Adamo è, senza eccezione, assoggettata alla morte.
Nessun’altra spiegazione ha mai potuto essere fornita. Ma ciò che ci è dato è il solo mezzo di redenzione, compiuto da “un solo uomo”, Gesù Cristo. Dio ama le povere vittime, schiave del male, come purtroppo siamo.
Che cosa ci chiede? Di riconoscerci peccatori e di ricevere da lui questa grazia che è “sovrabbondata”!
Or la legge intervenne affinché la trasgressione abbondasse; ma dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata, affinché come il peccato ha regnato nella morte, così anche la grazia regni per la giustizia a vita eterna per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore. (Romani 5:20-21)
